"Madhehebu - Imani Zilizopotoka" - Mapitio ya Kitabu

"Ikiwa tunatumia neno madhehebu au ibada, madhehebu ni vigumu kufafanua. Lakini kwa udhibiti wake usio na maana juu ya wanadamu, kuzungumzia madhehebu ni kurejelea jumuiya ya wanadamu ambayo washiriki wake wanafuata kwa uthabiti mafundisho yale yale ya kifalsafa, kidini au kisiasa, kwa kushindana na makundi mengine. Ikiwa tunarejelea ufafanuzi katika kamusi ya Larousse, ni kundi la watu wanaokiri fundisho sawa (falsafa, kidini, n.k.) kwa mfano: madhehebu ya Epicurus. Neno "madhehebu" linajumuisha muungano wa wanafalsafa sawa na dini yoyote. "Ukristo ni madhehebu yenye mafanikio", kulingana na Ernest Renan, mwanahistoria na mwanafalsafa Mfaransa ambaye alikuwa na jukumu kubwa katika kuzaliwa kwa "sayansi ya dini" katika karne ya 19. Kwa kweli, je, Ukristo haukutokana na madhehebu ya dini ya Kiyahudi? Kwa kweli, hakuna ufafanuzi wa "dhehebu" katika sheria yetu. Kwa hiyo inafaa kutumia dhana ya "mifarakano ya madhehebu".

Aya iliyo hapo juu, - anaandika mwandishi wa Ubelgiji André Lacroix, inatokana na Utangulizi wa kitabu kipya "Sects - Twisted Beliefs" na mwandishi huru Albert Jacques. Akiwa mwanahabari/mwandishi aliyestaafu, Bw Jacques anatumia sehemu ya wakati wake kuchunguza na kufichua imani potofu na madhehebu yenye kudhuru. Ni kupitia uchunguzi makini, uchambuzi na hatua zinazofaa za kisheria ambapo sisi kama jamii tunaweza kutumaini kuyashinda mashirika hayo katili.

Kwa hivyo kwa nini aandike kitabu kuhusu ibada? Uzoefu wake wa kibinafsi unaweza kutoa majibu fulani: “Kwanza kabisa, ikawa kwamba mshiriki wa familia yangu akawa mfuasi wa madhehebu fulani na kwamba tangu wakati huo, tabia yake ilibadilika. Jambo la kushangaza zaidi kwangu lilikuwa mtazamo wake kwa wazazi wake na kaka yake. Alijaribu kumuandikisha ndugu yake kujiunga na dhehebu hilo. Kufuatia kukataa kwa kaka yake, akawa mgeni machoni pake. Tangu hapo anaposema ndugu yangu, ni mwanachama wa dhehebu analolizungumzia. Hatimaye, aliwakana wazazi wake, dhehebu hilo likawa familia yake pekee. Habari fulani zenye kustaajabisha ambapo madhehebu yalihusika yalinivutia. Safari ya kwenda Marekani ilinisukuma kwa hakika kuhusika kwa kufanya ripoti kwanza, kisha kitabu. Huko Phoenix, nilisafiri kilomita nzuri ambapo makanisa yalifuatana pande zote za barabara. Kwa kweli haya yalikuwa mahali pa ibada ya madhehebu tofauti-tofauti, neno lililopuuzwa katika Marekani. Tukiwa hapa tunajihadhari na madhehebu haya, ambayo mengine yamepigwa marufuku, huko Marekani hakuna shida, yamejiimarisha vyema.Hivyo nilipoanza kuandika kitabu hiki, nilijua kwamba ninaelekea kwenye njia yenye mawe. hawapendi watu kupendezwa sana na matambiko yao na hawataacha chochote ili kuwazuia."

“Tofauti na wengi, Bw Jacques hakuogopa kueleza kwa ukali matokeo yake kuhusu kisingizio cha uhuru wa imani kuficha tabia mbaya. Katika jamii ambamo tunahubiri uhuru wa kuamini, mara nyingi tunashindwa kutambua jinsi uhuru huo unavyoficha ukweli mbaya wa unyanyasaji.” Profesa Hassan, mtaalam maarufu duniani wa kupinga ibada, anaandika katika Dibaji ya kitabu hiki. Yeye ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Kituo cha Rasilimali ya Uhuru wa Akili, ambayo husaidia watu kuepuka udhibiti wa akili wa ibada.

Jinsi ya kuandika kitabu hiki, mwandishi huyo asema: “Habari zangu zote zinatoka kwa waasi-imani wengi wanaotaka kuzungumzia mikazo inayowakabili katika kuacha madhehebu na kutoka kwa ushuhuda na kauli za watu wenye ushawishi katika duru za kikanisa au dini nyinginezo. Watu muhimu kutoka katika dini mbalimbali hawatambui madhehebu haya kama mifarakano bali kama mienendo nje ya dini. Nilipata dharau na shinikizo kutoka kwa watu ambao shughuli yao kuu ni kutetea madhehebu dhidi ya vikwazo vyote. Juu ya mada hii, wanapinga mamlaka ya Ubelgiji na Ujerumani kuhusu Mashahidi wa Yehova, serikali ya Korea Kusini, mamlaka ya Taiwan na hivi karibuni zaidi mamlaka ya Japan tangu mauaji ya Waziri Mkuu wa zamani wa Japan Shinzo Abe. Wao hushambulia mashirika mara kwa mara na kwa ukali kama vile MIVILUDE au FECRIS. Mashirika haya hufuatilia madhehebu, kuhakikisha kwamba hayavuka mstari mwekundu, na kuja kusaidia wahasiriwa na wazazi wa wahasiriwa wa madhehebu hayo.”

Mr André Lacroix, mwandishi huru wa Ubelgiji, alitoa maoni yafuatayo baada ya kusoma kitabu hiki: "Utafiti bora ambao unaonyesha wazi mwelekeo wa kimataifa wa vuguvugu la madhehebu, idadi yao pamoja na muunganiko wao wa kiitikadi na kisiasa. Ni wazi sana na ni rahisi kusoma."

Kitabu hiki kinatanguliza kikamilifu shughuli, muundo wa shirika na mbinu za kudhibiti waumini wa baadhi ya madhehebu yanayojulikana sana duniani. Kuhusu uharibifu wa akili na udhibiti wa madhehebu, Bw. André Lacroix:"Waenezaji propaganda wa madhehebu ni wajanja sana; wanajua jinsi ya kunufaika na upotevu wa marejeleo ya kiroho miongoni mwa watu wengi wa siku zetu pamoja na ujinga wao wa kihistoria na kisiasa ili kusambaza ujumbe wao na kukusanya rasilimali za kutosha za kifedha ili kuongeza hadhira yao. Uwezo wao wa kujionyesha kama watetezi wa uhuru wa kidini ni hatari sana kwa sababu kuna uwezekano wa kuvutia huruma. ”

matangazo

Kuzungumza juu ya jinsi ya kupunguza au kuzuia majaribu na mateso ya watu wa kawaida na ibada? Waandishi wote wawili wa kujitegemea walitoa ushauri wao wenyewe, huku Albert Jacques akisema: "Ripoti ya hivi punde zaidi ya MIVILUDE inaonyesha kuzuka upya kwa unyanyasaji wa kidini nchini Ufaransa, ndiyo maana, nchini Ufaransa, Bunge la Kitaifa lilichukua majukumu yake na kupitisha mswada unaolenga kuimarisha mapambano dhidi ya unyanyasaji wa madhehebu na uboreshaji wa msaada kwa wahasiriwa madhehebu, wengine huficha vitendo vya uhalifu wa watoto Na nitamalizia kwa onyo kwa mamlaka za Ulaya kwa sababu madhehebu haya yanapanga ushawishi mkubwa na wabunge wa Bunge la Ulaya na taasisi tayari wana mguu mmoja ndani ya nyumba.

Mapendekezo ya André Lacroix ni: "Njia za kwanza za kupambana na madhehebu: habari. Kwa hivyo, naona inasikitisha, nchini Ubelgiji, ukosefu wa rasilimali zilizotengwa kwa CIAOSN (Kituo cha Habari na Ushauri juu ya Mashirika Yanayodhuru ya Madhehebu), ukosefu ulioshutumiwa na Kituo hiki katika ripoti yake ya shughuli ya 2017-2023. Kila mtu nchini Ubelgiji anajua OCAM, Chombo cha Uratibu wa Uchambuzi wa Vitisho, lakini ni nani anayejua CIAOSN? Je, madhehebu hayangetoa tisho kubwa? Bila shaka ingefaa kutafuta hadhira na marais wa vyama ili kuteka mawazo yao juu ya hatari ya madhehebu; pia omba hadhira na Mawaziri wa Elimu kuona kama itawezekana kuandaa vipindi vya habari shuleni. ”

Mwishowe, maelezo ya Profesa Hassan ni muhimu sana: “Ni kwa heshima nimenukuliwa, kujadiliwa na kufafanuliwa katika kitabu hiki, nikuombe tu wewe msomaji, uwachunge wale unaowathamini wasiingie kwenye ghilba hizi. ”

Shiriki nakala hii: