Kuungana na sisi

Ufaransa

Ufaransa yapitisha sheria mpya dhidi ya upinzani wa Seneti

SHARE:

Imechapishwa

on

Sheria inaunda uhalifu mpya wa 'utii wa kisaikolojia', inazuia uwezekano wa kukosoa matibabu kuu ya kimsingi, na kuhatarisha kwa kiasi kikubwa uhuru wa dini au imani. Na Massimo Introvigne, mwanasosholojia wa Kiitaliano wa dini, akiandikia Haki za Binadamu Bila Mipaka (HRWF).

Mnamo Aprili 9, Ufaransa hatimaye ilipitisha sheria yake mpya iliyorekebishwa dhidi ya ibada, baada ya miezi kadhaa ya mijadala ambayo serikali ilishindwa kushawishi Seneti, ambayo mnamo Aprili 2 ilikataa tena maandishi hayo kwa ukamilifu. Hata hivyo, chini ya mfumo wa kipekee wa Ufaransa, mwishowe ikiwa Seneti na Baraza la Wawakilishi zinaeleza misimamo isiyoweza kusuluhishwa kuhusu rasimu ya sheria, kura ya Bunge itashinda. Wakati serikali ilishawishi sana wabunge kuunga mkono maandishi hayo, upinzani ulikuwa muhimu hata katika Bunge, ambapo sheria iliidhinishwa na 146 'ndiyo' na 104 'hapana'.

Hata hivyo, sheria hiyo sasa imepitishwa, ingawa upinzani mkubwa ilioupata unaweza kuathiri utekelezaji wake. Jina la sheria hiyo linarejelea 'kuimarisha mapambano dhidi ya ukengeufu wa ibada'. Sababu inayotolewa kwa ajili ya msako mpya dhidi ya 'madhehebu' ni kwamba idadi ya 'saisini' iliyopokelewa na wakala wa kiserikali wa kupambana na ibada MIVILUDES inaongezeka. Kama Uchungu baridi imeandika 'saisines' sio ripoti za matukio halisi, ni pamoja na maswali rahisi yaliyotumwa kwa MIVILUDES, na yanaweza kuwa ya uwongo au kubadilishwa kwa urahisi.

Inadaiwa pia kuwa 'madhehebu' yalikua wakati wa COVID na wengine walieneza maoni ya kupinga chanjo. Kwa hivyo, uhalifu mpya unaundwa wa 'uchochezi wa kuacha au kutochukua matibabu yanayohitajika au ya kuzuia magonjwa', ambayo kwa ujumla hupendekezwa na jumuiya ya matibabu, ambayo huadhibiwa kwa adhabu ya jela ya mwaka mmoja pamoja na faini. Ni wazi, athari huenda zaidi ya COVID na chanjo.

Kumbuka kuwa Baraza la Serikali, lilipochunguza rasimu ya sheria, lilipendekeza kuacha kifungu hiki kama hatari kwa uhuru wa kujieleza na 'uhuru wa mijadala ya kisayansi'. Hata hivyo, serikali ilikataa pendekezo la Baraza la Serikali na kuweka kifungu hicho. Mapigano katika Seneti yalipelekea tu kuanzishwa kwa aya mpya ya kuwalinda 'wafichua siri' wanaofichua mazoea ya kutiliwa shaka ya makampuni ya matibabu.

Hatua za kupinga ibada pia zinaimarishwa kwa kuruhusu vyama vya kupinga ibada kuwepo katika kesi mahakamani dhidi ya 'madhehebu' kama vyama vya kiraia na kwa kuwatia moyo majaji na waendesha mashtaka kutafuta maoni ya MIVILUDES juu ya makundi wanayohukumu au kuendesha mashtaka. Marekebisho ya Bunge pia yalitoa hadhi mpya na kuimarishwa kwa MIVILUDES.

Kiini cha rasimu ya sheria mpya ni kuundwa kwa uhalifu mpya wa 'kujitiisha kisaikolojia'. Sheria inasema kwamba "Ni adhabu ya kifungo cha miaka mitatu jela na faini ya €375,000 kuweka au kuwaweka watu katika hali ya utii wa kisaikolojia au kimwili kutokana na kutumia shinikizo kubwa au la mara kwa mara au mbinu zinazoweza kuharibu uamuzi wao na kuwa na madhara ya kusababisha kuzorota sana kwa afya zao za kimwili au kiakili au kuwaongoza kufanya kitendo au kujiepusha na kitendo ambacho kinawaathiri sana'.

matangazo

Hata hivyo, adhabu itakuwa kifungo cha miaka mitano jela na faini ya €750,000' wakati 'utiifu wa kisaikolojia' unahusisha mtoto mdogo au 'mtu ambaye udhaifu wake fulani, kutokana na umri, ugonjwa, udhaifu, upungufu wa kimwili au kiakili au ujauzito. dhahiri au inayojulikana kwa mhalifu'. Adhabu hiyo hiyo ya kuongezeka inatumika 'wakati kosa limetendwa na kiongozi wa kikundi kinachofuata shughuli kwa lengo au athari ya kuunda, kudumisha au kutumia utii wa kisaikolojia au kimwili wa watu wanaoshiriki katika shughuli hizi' (soma kiongozi wa 'ibada') au 'wakati kosa linapofanywa kwa kutumia huduma ya mawasiliano ya umma mtandaoni au kupitia njia ya dijitali au kielektroniki' (kulenga propaganda za 'cultic' kupitia tovuti na mitandao ya kijamii).

Adhabu huongezeka zaidi hadi kifungo cha miaka saba jela na faini ya euro milioni moja wakati hali mbili kati ya hizo hapo juu zinapotokea pamoja au 'kosa linatendwa kama sehemu ya genge lililopangwa na wanachama wa kikundi kinachofuata shughuli kwa lengo au athari ya kuunda. , kudumisha au kutumia utii wa kisaikolojia au kimwili wa watu wanaoshiriki katika shughuli hizi'. Kwa wanaopinga ibada, 'madhehebu' yanayofanya 'utiifu wa kisaikolojia' ni kwa ufafanuzi 'magenge yaliyopangwa'.

Ni muhimu kuelewa tofauti na masharti yaliyopo hapo awali matumizi mabaya ya udhaifu (matumizi mabaya ya udhaifu) na kwa nini serikali inaamini kuwa uhalifu huo mpya utafanya uwezekano wa kufanya makosa ya jinai 'cultic deviances' ambayo hayajakamatwa na sheria ya awali. The matumizi mabaya ya udhaifu aliadhibiwa wakati mwathirika alikuwa katika 'hali ya udhaifu' na alikuwa (inadaiwa) aliongozwa kupitia mbinu za kisaikolojia kufanya jambo lenye madhara kwake, kwa mfano kutoa mchango mkubwa au kujisalimisha kingono kwa kiongozi wa "ibada".

Katika maoni ya utangulizi ya sheria hiyo mpya, serikali ilidai kuwa 'sheria ya About-Picard [yaani, sheria ya kupinga ibada ya mwaka 2001] katika maandishi yake ya sasa hairuhusu kushutumu moja kwa moja hali ya utii wa kisaikolojia au kimwili iliyoamuliwa na uendeshaji na mbinu zinazolenga kumweka mhasiriwa chini ya udhibiti wa mhalifu'.

uhalifu mpya ni tofauti na matumizi mabaya ya udhaifu katika mambo mawili. Kwanza, si lazima kwamba mwathirika awe katika hali ya 'udhaifu'. Kila mtu anaweza kuwa mwathirika wa 'utii wa kisaikolojia'. Pili, matumizi ya 'au' badala ya 'na' katika sentensi inayounganisha kuzorota kwa afya ya akili ya mwathiriwa na ukweli kwamba mbinu za 'kuosha ubongo' zinaweza kumfanya mtu aliyedanganywa kujifanyia jambo lenye madhara kwake ni muhimu sana. Kama ripoti hiyo hiyo ya utangulizi inavyoeleza, hii 'au' inaruhusu kuadhibu 'utii wa kisaikolojia' hata kama haiwezi kuthibitishwa kuwa mwathirika alishawishiwa na tabia ya kujidhuru. Itatosha kusema kwamba 'kuzorota kwa afya ya akili' kumetokea.

Ripoti inabainisha kuwa, karibu kwa ufafanuzi, hali za utii wa kisaikolojia kwa kawaida huzalisha 'kuzorota kwa afya ya akili ya mwathirika'. Kwa hivyo, kutumia 'mbinu za ajabu zinazounda hali ya utii wa kisaikolojia' kutaadhibiwa hata wakati mwathirika hakujihusisha na tabia yoyote maalum ambayo inaweza kuainishwa kama ya kujidhuru. Baada ya yote, anti-cultists kudumisha kwamba kujiunga au kubaki katika 'ibada' yenyewe ni hatari kwa afya ya akili. Na kumbuka, vyama vya kupinga ibada vitakuwa sehemu ya majaribio ya kushinikiza nadharia hii, na wakati wa shaka waendesha mashitaka na majaji wanashauriwa kutafuta maoni ya MIVILUDES.

Wanazuoni wengi wa vuguvugu jipya la kidini wanakubali kwamba 'uoshaji ubongo' haupo na hatia yake kimsingi ni ulaghai. Wakati mchakato wa kawaida wa ushawishi wa kidini una kama lengo lake la imani na mazoea ambayo mamlaka ambayo yanazingatiwa kama 'kawaida', inabishaniwa kuwa hakuna "kuvunja akili." Imani na desturi zinapokuwa zisizo za kawaida au zisizopendwa na watu wengi, hii inatolewa kama ushahidi kwamba ni waathiriwa 'waliochanganyikiwa' pekee ndio wanaweza kuzikumbatia kwa sababu wamewekwa katika hali ya 'kujitiisha kisaikolojia'.



Serikali ya Ufaransa inatangaza kwa dhati kwamba kupitia sheria hiyo mpya haiharamishi imani, bali mbinu tu ambazo imani fulani zinakuzwa. Kwa hakika, hata hivyo, uthibitisho kwamba imani imeingizwa kupitia mbinu 'haramu' ni kwamba wale wanaopinga ibada, MIVILUDES, wengi wa jamii, au vyombo vya habari vinaiona kama 'upotovu wa ibada'. Utamaduni wa Ufaransa kwa madhehebu kidogo, kama inavyobainishwa na wasomi wakuu wa kimataifa, inaendelea kuifanya nchi kuwa moja ya sehemu mbaya zaidi katika ulimwengu wa kidemokrasia kwa uhuru wa dini au imani.

Shiriki nakala hii:

EU Reporter huchapisha makala kutoka vyanzo mbalimbali vya nje ambavyo vinaeleza mitazamo mbalimbali. Nafasi zilizochukuliwa katika makala haya si lazima ziwe za Mtangazaji wa Umoja wa Ulaya.

Trending