Urithi wa Uzbek: Ziara ya Khiva

Nilikuwa na furaha ya kutembelea mojawapo ya miji mikongwe zaidi, iliyothaminiwa sana nchini Uzbekistan nikiwa katika safari zangu za kuelekea nchini humo kwa ajili ya uchaguzi wa Urais wa 2021, anaandika Tori Macdonald.

Khiva ni mji wa kuvutia magharibi mwa Uzbekistan, ulioko katika mkoa wa Khorezm. Ingawa ni ndogo na ya mashambani, Khiva ni tajiri katika utamaduni na historia ambayo inarudi nyuma zaidi ya milenia.

Nilianza safari yangu katika uchawi mtupu wa Khiva kwa kusimama kwenye kituo cha kupigia kura cha ndani ili kutazama jinsi mchakato wa kabla ya uchaguzi ulivyokuwa ukiendelea katika sehemu hii ya nchi. (Pata maelezo zaidi kuhusu uchaguzi wa 2021 katika makala yangu hapa.) Kituo hiki cha kupigia kura kiliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya Xudaybergan Devonov, mpiga picha wa Uzbekistan na mpiga picha wa kwanza katika Asia ya Kati aliyeishi kati ya 1878-1940. Alikamata waigizaji wengi mashuhuri wa Uzbekistan, wasanii, na watu mashuhuri wakati huo. Ukumbi wa michezo katika kituo hiki cha kupigia kura kilijengwa hivi karibuni katika kumbukumbu ya Devonov katika mtindo wa kitamaduni, wa karne.

Kisha nikaenda kuanza kupiga mbizi katika urithi huo wa ajabu kwa kuchunguza majengo kadhaa ya jumba la kale kwa usaidizi wa miongozo yangu ya kirafiki na kusoma vizuri, Shahnoza, mkalimani wangu na mwanafunzi wa lugha, Murod meneja katika benki ya ujenzi ya ndani na Sevara. , mwandishi wa habari wa ndani.

Khiva ina sehemu mbili: sehemu ya ndani, au "Ichan Kala", na sehemu ya nje, "Desha Kala". Nilianza kwa kuzuru baadhi ya majengo ya ikulu katika sehemu ya nje ya jiji.

Moja ya jumba hilo lilikuwa na maonyesho kadhaa madogo juu ya tamaduni ya Khivan, moja iliyojitolea kwa sanaa na nyingine, Devonov ambayo ilikuwa na picha na nakala za picha za picha alizochukua, na vile vile vitu vya asili kama vile kamera aliyotumia kunasa picha yake. picha za kwanza.

Moja ya majengo, Nurillaboy Palace, ilijengwa kati ya 1884-1912, ikipita wafalme wawili wa mwisho wa Khiva. Mfalme Feruz (Muhammad Rahimhon II) au "Feruzxon" katika Kiuzbeki, aliishi kuanzia 1845-1910. Alikuwa mtaalamu wa fasihi na sanaa, mwanamuziki, na mtunzi. Alijulikana kwa kuandika mashairi yake mengi juu ya mapenzi. Aliidhinishwa na mwanawe, Isfandiyar Khan (Muhammad Rahim Khan II) baada ya kifo chake, ambaye alitawala hadi 1918. Khan pia alikuwa Meja Jenerali katika Milki ya Urusi. Licha ya kuvaa kofia kadhaa, Khan hakuchukuliwa kuwa anafaa kwa nafasi ya mfalme tofauti na baba yake. Khan alihusika na ujenzi wa majengo kadhaa kusini-mashariki mwa jiji la ndani, pamoja na mnara mkubwa zaidi katika Asia ya Kati na Madrasa ndogo zaidi (taasisi ya kidini; ya elimu). Alipokea msaada mkubwa wa kifedha na nyenzo kwa ajili ya ujenzi kutoka kwa mhudumu aliyeitwa Islam Khodja. Waajemi milioni 1 na idadi isiyojulikana ya Warusi waliamriwa kuwezesha ujenzi.

matangazo

Khan alikuwa mada ya filamu ya kwanza kabisa nchini Uzbekistan, iliyopigwa na mpiga picha, Devanov.

Kisha nilijitosa ndani ya sehemu ya ndani ya Khiva kwa ziara ya kuongozwa kuzunguka Mahakama ya Kifalme, au “Ichan Kala” kwa Kiuzbeki. Ilinikumbusha mengi kuhusu Samarkand, jiji la pili la Uzbekistan ambalo ni maarufu kwa majengo yake marefu, yenye rutuba kama vile Registan. Kama huko Samarkand, sehemu ya ndani ya Khiva imepambwa kwa ushawishi mkubwa wa Kiajemi ambao unaonekana kupitia usanifu. Majengo ya kawaida ya mtindo wa Kiislamu, ambayo kwa kiasi kikubwa yana muundo unaoitwa “Majolica” katika mpangilio wa rangi wa aina mbalimbali za samawati hairudi nyuma katika urembo na maelezo tata ya kuvutia. Maandishi ya Kiarabu ambayo yana dondoo kutoka kwenye Korani yanaweza kuonekana kwenye sehemu za majengo, yakiwa yamefungamana kati ya mifumo mbalimbali. Majengo haya ya kuvutia yalinukuliwa kwa umaarufu na Amir Temur, mtawala wa karne ya 14 wa Samarkand na mwanzilishi wa Milki ya Temurid, ambaye alisema "Ikiwa mtu yeyote ana shaka nguvu zetu, na atazame majengo ambayo tumeunda."

Mwongoza watalii wangu rafiki ambaye alizungumza Kiingereza vizuri sana, hata kwa lafudhi kidogo ya Kiingereza licha ya kuwa hajawahi kuondoka nchini, alinipeleka kuzunguka jiji la ndani, akiniangazia hadithi na mikasa iliyotokea katika historia yake.

Kaburi moja kubwa katikati ni uwakilishi thabiti wa kalenda ya matukio ya jiji la kale kwani mojawapo ya vipengele vyake vya kuvutia ni tofauti ya nguzo nene ambayo imeundwa kwayo. Baadhi ni muundo intricately na kina ambapo wengine zaidi ndogo. Ya kwanza ikiwa imejengwa wakati wa karne ya 11 ilhali nyingine zilikuwa za hivi karibuni zaidi, wakati wa karne ya 19 na 20 wakati wa utawala wa Khan. Nyongeza ya kuvutia ya jengo hilo ni mashimo mawili yaliyochongwa kwenye kuta pande zote za jukwaa. ambapo mfalme angetoa hotuba zake. Haya yalipaswa kuleta mwangwi anapozungumza, na kuruhusu sauti yake kuendelea zaidi.

Ichan Kala pia ina misikiti na "Madrasa" zaidi kati ya majengo yake mengi. Kama unavyoweza kufikiria, huu ulikuwa wakati wa mafanikio katika historia na utajiri mwingi wa Kiva ulitokana na hadhi yake kama ghala la biashara kwenye Barabara ya Silk. Mauzo kuu ya mauzo ya nje yalikuwa pamba, ufundi katika mfumo wa mawe na mbao, utengenezaji wa zulia na embroidery. Mji wa ndani pia ulijivunia ngome yenye nguvu, na ilikuwa, (na bado ni) mojawapo ya mifano bora ya usanifu wa Kiislamu uliohifadhiwa vizuri.

Lakini karne ya 20 ilipopita na kanuni za kijamii zilianza kubadilika katika ulimwengu unaozunguka, Young Khivans walianza kudai marekebisho ili kwenda na wakati. Wengi wa kizazi kijacho walitiwa moyo na kile kilichokuwa kikitokea kwa utawala wa Tsarist nchini Urusi na chombo cha uwakilishi cha soa kinachoitwa Majlis kiliundwa mnamo 1917 ambacho kinaendelea hadi leo. Hii ilimaanisha kuwa uwezo wa Khan ulikuwa mdogo, hata hivyo kwa sababu maendeleo yalikuwa ya polepole kuhusu maendeleo ya mabadiliko haya, Khan aliweza kufuta mageuzi hayo. Lakini sio kwa muda mrefu sana ...

Huku mabadiliko ya kijamii yakiendelea nchini Urusi, Khan alipinduliwa mwaka 1920 na Jeshi Nyekundu na nasaba ya Khorezm ilipoteza umuhimu wa kisiasa wakati Usovieti ulipounganishwa kikamilifu mwaka wa 1924.

Kujifunza kuhusu Khiva ilikuwa mojawapo ya uzoefu wa kitamaduni wa kuhuzunisha sana ambao nimepata. Usanifu bila shaka ni wa kielelezo cha kutosha peke yake, hata hivyo, unafichua nyakati muhimu za kihistoria njiani ambazo zilibadilisha kabisa utamaduni wa kijamii, kidini na kisiasa wa jiji uliotengenezwa kwa hadithi za kupendeza. Daima ni furaha kujifunza zaidi kuhusu tamaduni za ulimwengu, hata hivyo sasa nikitafakari juu ya safari yangu ya pili ya Uzbekistan, inashangaza sana kwamba wengi ulimwenguni leo hawafahamu au labda maelezo bora zaidi hayatatambulishwa kwa maajabu ya urithi wa Asia ya Kati.

Natumai kufuatia safari zangu za Uzbekistan naweza kusaidia kueneza utambuzi wake unaostahili sanjari na mafanikio ya hivi majuzi ya nchi. Itafurahisha kutazama maendeleo yanayoendelea Uzbekistan inapofanya kazi ili kukua katika ulimwengu wa kisasa.

Shiriki nakala hii: