Kuungana na sisi

Frontpage

#Abai na #Kazakhstan katika karne ya 21

SHARE:

Imechapishwa

on

Tunatumia usajili wako kutoa yaliyomo kwa njia ambazo umeridhia na kuboresha uelewa wetu kwako. Unaweza kujiondoa wakati wowote.

Mwaka huu ni alama ya kumbukumbu ya miaka 175 ya kuzaliwa kwa Abai Kunanbaiuly. Kuashiria kumbukumbu ya kumbukumbu ya mwana mkubwa wa watu wetu, tume maalum imeundwa. Imepangwa kuandaa hafla za kiwango kikubwa ndani na kimataifa. Lakini hii yote haifai kuwa sherehe, bali ufahamu wa kiroho, anaandika Jamhuri ya Kazakhstan Rais Kassym-Jomart Tokayev.

Kwa kweli, Abai Kunanbai hakika aliacha alama isiyoweza kushika shaka juu ya historia ya nchi yetu kama mwanasayansi, mfikiriaji, mshairi, mwangazaji, mwanzilishi wa fasihi mpya ya kitaifa, mtafsiri na mtunzi. Mashairi yake na prose zake zilionyesha kitambulisho cha kitaifa, maisha, mtazamo wa ulimwengu, tabia, roho, imani, lugha, mila na roho ya watu, ambayo baadaye ilikadiriwa kama jambo la kipekee, linaloitwa ulimwengu wa Abai.

Mwaka jana, kundi la usomaji wa maandishi kutoka kwa kazi za Abai lilipitishwa. Nilishiriki na kuunga mkono mpango huu, uliopendekezwa na mwanafunzi wa shule anayeitwa Lailim. Mpango huu, ambao wengi walishiriki kikamilifu, kutoka kwa watoto wa shule hadi watu wazima, pamoja na watu maarufu duniani, walidumu miezi kadhaa.

Kwa sababu ya hii, Kazakhstan yote ilisoma tena urithi wa Abai. Hii ni heshima kwa Abai na njia bora ya kulea watoto. Natumai kwamba changamoto ya kusoma mashairi ya Abai mwaka huu kwa heshima ya kumbukumbu ya mshairi yatarekebishwa kwa njia mpya.

Rais wa Kwanza Elbasy Nursultan Nazarbayev katika nakala yake ya "Kozi kuelekea siku zijazo: kisasa cha kitambulisho cha Kazakhstan" alisisitiza umuhimu wa kufanya upya fahamu za umma. Uhifadhi wa kitambulisho cha kitaifa na kubadilika kwake kwa mahitaji ya kisasa imekuwa suala la kitaifa. Kwa sababu kisasa cha kitambulisho kinatoa njia ya maendeleo ya maendeleo ya nchi katika karne ya 21.

matangazo

Katika suala hili, ninaamini kuwa urithi wa Abai ni muhimu sana. Kazi za mshairi mkubwa zinafaa leo. Mawazo ya Abai yanaweza kuwa chakula cha kiroho kwa sisi sote.

Kwa hivyo, inahitajika kufikiria upya matumizi ya busara na busara ya kazi yake katika malezi ya kisasa.

Katika nakala hii, ningependa kushiriki na umma umuhimu wa neno la Abai kwa siku zetu na mafunzo ambayo tumejifunza kutoka kwa kazi za mshairi na watu wetu.

Mfano wa kitambulisho cha kitaifa

Uamsho sio kuondoka kutoka zamani na ugunduzi wa maadili mpya tu.

Kwa kweli, hii ni jambo ambalo linataka kukuza urithi wetu wa kitaifa sanjari na hali nzuri ya leo. Wakati huo huo, hatuwezi kusonga zamani Abai. Mtafakariji mkuu zaidi ya karne iliyopita alitoa wito kwa taifa kufanywa kisasa, kukuza, kuwa mpya.

Elbasy alisema: "Licha ya mabadiliko ya wakati na ulimwengu unaobadilika, watu wetu hawasikitishwa na Abai, baada ya muda, wanajikuta wenyewe sifa mpya na siri za ukuu wake.

Abai atakaa milele na watu wake wa asili, akiwaalika watu wa Kazakhstan kwa karne nyingi kufikia urefu mpya ”, ambayo inaonyesha wazi kuwa urithi wa mshairi unathaminiwa kama mapenzi ya milele.

Kuangalia kazi za Abai, tunaona kwamba kila wakati alitaka kwa dhati nchi iweze kukuza na kufanikiwa, na akaongeza wazo hili kikamilifu. Na sayansi na elimu ndio msingi wa maendeleo. Abai, kwa roho yake yote na mwili wote, alitamani Wakazaki waendelee kujifunza na kukuza.

Alisema, "Usijivunie mpaka uweze kusoma sayansi," kwa hivyo hatakuwa bora hadi awe na maarifa. Alisema: Hatutaki kununua sayansi kwa mifugo, akisisitiza kwamba kwa ustawi wa nchi ni muhimu kujua sayansi. Tunahitaji kuelewa mafundisho yanayofundisha ya Abai Mkuu: Usifikirie juu ya faida, fikiria juu ya dhamiri, jitahidi kujua zaidi.

Matokeo haya yanafaa leo. Muhimu zaidi kuliko hapo awali. Hii ni kwa sababu katika karne ya XXI tunaona kuwa lengo la sayansi ni kujitahidi juu, kusonga mbele.

Na jukumu letu sio tu kuendelea na maendeleo, lakini pia kuchukua hatua.

Ili kufanya hivyo, tunahitaji, kwanza kabisa, kurekebisha mfumo wa elimu kisasa. Kazi nyingi zimefanywa kwa madhumuni haya, lakini bado kuna mapungufu katika elimu ya nyumbani. Njia za kuiboresha zinaangaziwa katika mpango wa uchaguzi na katika mkutano wa Agosti mwaka jana.

Kupitishwa kwa Sheria juu ya hadhi ya mwalimu ni moja wapo ya hatua chanya katika mwelekeo huu. Hii ni hatua ya kuboresha ubora wa elimu. Kwa ujumla, katika jamii yoyote, msimamo wa mwalimu ni maalum. Waalimu huchukua jukumu muhimu katika kuinua kizazi chenye uangalifu. Lazima tuheshimu na kuwaheshimu walimu. Kwa hivyo, serikali inapaswa kuboresha hali ya taaluma ya ufundishaji na kuunda hali ya utendaji wake wa kazi wa uangalifu.

Abai alisisitiza hasa kwamba moja ya vitendo vizuri ni kusoma kwa lugha. Mshairi katika hotuba yake ishirini na tano anasema kuwa lugha tofauti itampa mtu yafuatayo: Baada ya kusoma lugha na tamaduni za watu wengine, mtu anakuwa sawa kati yao, hajadhalilishwa na maombi yasiyofaa.

Hiyo inamaanisha kuwa ni muhimu pia kwa sisi kuwa sanjari na watu waliotangulia.

Na katika muktadha mpya wa sasa wa kihistoria, sisi sote tunahitaji kuzingatia ukuzaji na utukuzaji wa lugha yetu ya asili na kuinua hadhi yake. Kwa kuongeza, kujifunza Kiingereza ni kipaumbele. Kadri vijana wanavyojifunza lugha, ndivyo fursa zao zinavyopanuka. Walakini, lazima waijue lugha yao ya asili. Kizazi kipya, kama Abai alisema, kitafaidi watu wetu ikiwa tu wanajua kabisa sayansi, wanaheshimu lugha yao na kweli ni polyglot.

Ulimwengu haubadilika kila siku, lakini kila saa. Katika kila eneo, changamoto mpya na mahitaji mapya yanaonekana. Habari katika sayansi inamsukuma mwanadamu mbele. Wakati umefika ambapo unaweza kushinda tu na akili. Ili kuendelea na nyakati, tunahitaji kuwa na akili safi. Hatua hii inahitaji uwezo wa kuchanganya mambo bora ya maendeleo na maslahi ya kitaifa. Kwa wakati kama huu, lazima tuachane na tabia zetu za mazoea na tabia zetu.

Kwa sababu hii, Abai hakujaridhika na baadhi ya vitendo na mara zote alikosoa hawatafute mawazo mazito, maarifa ya kina ya kisayansi, uwongo na uvumi ukipiga kama pamba.

Mshairi aliwasihi watu wataalam aina tofauti za sanaa. Alijua wazi kuwa haya yote ni suala la muda, na alizungumza mapema juu ya hili na taifa. Hata wazo la kuunda taifa la wasomi, ambalo tunazungumza leo, linaweza kuzingatiwa kama lililoanzishwa na Abai. Mwanafikra mkubwa alitafuta kwa kila neno kukuza taifa.

Kwa hivyo, ni muhimu kwetu kulipa kipaumbele maalum kwa utafiti wa kina wa Abai. Kujua Abai ni kujijua mwenyewe. Ujuzi wa kibinafsi na maendeleo ya kibinafsi ya mtu, kutoa kipaumbele kwa sayansi na elimu - ni onyesho la ukamilifu. Hili ndilo taifa la wasomi. Katika suala hili, neno la Abai linapaswa kuwa nguvu ya kuongoza kizazi.

Abai alitaka kumlea kila mtoto wa Kazakh kama wazalendo wa nchi hiyo. Urithi wake ni shule ya uzalendo wenye busara, msingi wa heshima kwa nchi. Kwa hivyo, ikiwa tunataka raia wetu aelimishwe, hatupaswi kuchoka na kusoma Abai na kukariri mashairi yake.

Tunahitaji kujifunza kuipenda nchi na taifa, kama Abai. Ingawa mshairi mkubwa alikosoa vikali kasoro za taifa, alikuwa na wazo moja tu - kukuza Kazakhs, watu wake.

Urithi tajiri wa Abai hutumikia malezi ya ubora mpya wa taifa la Kazakh. Tafakari katika kazi zake humtia kila mtu hisia za uzalendo katika uhusiano na watu wake, nchi na ardhi. Ndio sababu ya kuingizwa kwa matunda ya kazi ndani ya fahamu na mabadiliko katika nguvu ya maisha ya kizazi kipya ni moja ya hatua muhimu katika uamsho wa taifa.

Masilahi ya serikali

Tunahitaji kuimarisha uweza wetu ili kufanikiwa kama serikali huru.

Ikumbukwe kwamba utunzaji wa sheria na utaratibu na utaratibu wa umma ni jukumu la ulimwengu wote. Ikiwa watu hawana heshima na mamlaka, itasababisha kukosolewa kwa nchi. Kwa hivyo, umuhimu wa heshima kwa serikali unahitaji kuelezewa kwa raia, na haswa vijana. Katika kesi hii, inahitajika kulipa kipaumbele tena kwa urithi wa Abai.

Mshairi mkubwa katika kazi zake aliinua malengo ya nchi na umoja wa kitaifa.

Alikuja na wazo la kuunda jamii ya haki. Maoni ya Abai ni muhimu sana kwa jamii na ustawi wa Kazakhstan katika karne ya 21. Nafasi za Abai wenye busara ni sawa na kanuni za hali ya kistaarabu. Haki itasimamiwa kwa nguvu tu ikiwa sheria ya sheria, uwazi wa serikali na uwajibikaji kwa watu iko katika kiwango cha juu, na wawakilishi wa asasi za kiraia wanashiriki kikamilifu katika maswala ya serikali.

Wazo langu la "Jimbo ambalo husikiza Sauti ya Watu" ilipendekezwa kwa maendeleo ya wazo la jamii ya haki. Mazungumzo yenye kujenga kati ya serikali na jamii yanaimarisha imani katika serikali. Wajumbe wa serikali, pamoja na mawaziri na watawala, wanapaswa kuzingatia mapendekezo na matakwa ya raia wanapofanya maamuzi juu ya maswala ya serikali na kijamii. Nadhani hii ndio hali pekee ya kuunda jamii ya haki, ambayo Abai alizungumza.

Mshairi mkubwa hakusema bure: Ushauri muhimu umepotea, nchi ilianza kunong'ona. Inaonyesha pia kuwa watu hawaridhiki na mtawala.

Serikali inapaswa kuwasikiza watu kila wakati, ili watu wa wakati wetu, ambao "hawana biashara nyingine lakini wanong'ona, hawana ujuzi katika kaya" haikua. Wawakilishi wa serikali na umma waliunda Baraza la Kitaifa la Uaminifu wa Umma kujadili na kutatua maswala yenye shida. Nilifanya kazi kwa karibu na wanachama wake kuhakikisha kuwa baraza halifanyi rasmi.

Kazi ya Abai pia inasisitiza shida ya sifa. Alimpongeza mtu kwa kuzingatia sifa zake, na sio kwa hali yake. Mshairi mkubwa alitoa mwelekeo sahihi kwa vijana wa Kazakh.

Hivi sasa, Kazakhstan inapitia mchakato wa kisasa wa kisiasa. Kwa msaada wa Rais wa Kwanza - Elbasy, kizazi kipya cha viongozi kimejitokeza. Walakini, mara nyingi kuna ripoti kwamba nchi yetu inahitaji mabadiliko makubwa ya kisiasa. Lakini ni muhimu kuja kwa makubaliano ya kitaifa juu ya suala hili, kukagua uwezo wa serikali na kushughulikia kwa uwajibikaji majukumu uliyopewa.

Wale ambao wanafikiria juu ya mabadiliko hawajali mustakabali wa nchi, wanazingatia tu maoni ya watu.

Populism imekuwa ulimwenguni kwa asili kama hali mbaya. Sauti za vikundi ambazo hazina mkakati wazi na kutafuta nguvu na itikadi tupu mara nyingi husikika kote ulimwenguni. Akiongea juu ya watu wenye kelele, Abai anasema: Wao ni sumu ya kuongea, watatuacha kwenye baridi siku moja. Kwa kweli, hii ni hali ya hatari ambayo inadhoofisha maendeleo ya nchi yoyote na kudhoofisha umoja wa taifa.

Kama Abai alivyosema, kujisifu kupita kiasi, kuhesabu wengine chini na ubishi haifai kabisa kwetu. Tunahitaji kuchukua kila hatua wazi, na kuchambua kwa undani kile kinachotokea katika ulimwengu na katika nchi yetu. Ni muhimu kuweka amani na umoja juu ya yote - hiyo ndio ufunguo wa utulivu wetu na maendeleo. Unapaswa kufikiria juu ya masilahi ya serikali, wakati unadumisha uhusiano, kuthamini kazi iliyofanywa.

Kufuata sera kama hiyo ndio tutaweza kufikia malengo yetu yote ya kimkakati na kuifanya Kazakhstan kuwa moja ya nchi zilizoendelea zaidi.

Huruma na jamii mpya

Kwa wazi, msingi wa Kazakhstan mpya ni jamii mpya. Wakati huo huo, lazima tujikite katika kukuza hadhi ya taifa letu na kuongeza ushindani wa watu wetu. Inahitajika pia kujiondoa tabia mbaya ambazo zinakwamisha maendeleo ya jamii na kukiuka umoja wetu.

Leo, wasomi kadhaa ulimwenguni kote wanaonya dhidi ya shida ya ubepari wa classical na wanashuku juu ya mustakabali wake.

Kwa sababu ulimwenguni, matajiri na masikini, waliosoma na wasio na elimu, mji na kijiji vimekuwa mbali na kila mmoja. Kasi ya mchakato huu inakua kwa kasi. Biashara hutoa faida, walielimishwa kuunda mduara tofauti, na kila mmoja alianza kubeba jukumu lao wenyewe.

Miji inakua kwa kasi, na vijiji vidogo vimeendelezwa.

Wanasayansi wanaamini kwamba hii yote inahusishwa na kudhoofika kwa jukumu la kijamii.

Je, jukumu la kijamii litarudi? Kwa kweli, hii sio kazi rahisi. Suluhisho la tatizo hili tata linapaswa kutafutwa katika fomula ya Bai's "Holistic man". Neno jumla linalingana na neno la Kiingereza Mtu wa uadilifu. Hii ni tabia tu kwa wale wanaojiamini sana, wanaojitahidi kwa wema na fadhili. Wazo hili, ambalo sasa limeenea, lilitafsiriwa na Abai katika karne ya 19.

Maisha ya mwanadamu kwa ujumla yana uhusiano tofauti. Bila hii, mtu angejitenga na jamii. Na mawasiliano, kwa kweli, yana jukumu la pande zote. Jukumu hili linavunjwa wakati ubinafsi unapoingilia. Ndio maana Abai alisema: "Weka akili yako, nguvu, moyo wako kwa usawa, na utajazwa kando na nchi", ikimaanisha kuwa mtu anahitaji moyo mzuri, na akili safi na yenye nguvu.

Anazingatia dhana hizi tatu kila wakati katika umoja, lakini anaamini kwamba mbili za kwanza zinapaswa kuwa chini. Hii ndio falsafa ya maisha ya watu wa Kazakh.

Watu wetu, ambao waliishi na dhana kama hizo katika hali ngumu, walikuwa na urafiki kwa mataifa mengine. Hata kama alikuwa hana chakula, waliona ni jukumu la kushiriki kipande cha mkate. Wakati wote kulikuwa na heshima kwa wazee, heshima kwa wadogo, msaada ulitolewa kwa walemavu na msaada kwa walioanguka. Kuhimiza na kupitisha maadili haya, watu wetu wamefanya kila linalowezekana kuwahifadhi kama taifa.

Tunahitaji kufikiria tena wazo la Abai la "mtu kamili." Wanasayansi wetu wanahitaji kufanya utafiti mpya katika mwelekeo huu. Ninaamini kuwa wazo la "mtu kamili", kwa kweli, linapaswa kuwa nguzo ya msingi katika eneo lolote la maisha yetu, serikalini na elimu, katika biashara na taasisi za familia.

Mojawapo ya mada ambayo imekuwa msingi wa ubunifu wa Abai ni vita dhidi ya uvivu na uvivu. Mshairi anahimiza kila wakati kuwa mwangalifu, nyeti na asivunjwe na uzembe na burudani. Alipendelea kuiboresha kupitia kazi. Vile vile huchelewesha nyanja za kisaikolojia za kukabiliana na uvivu, ikithibitisha kuwa vitendo vyenye busara vinaweza kuondokana na wasiwasi. Ujuzi wa kihemko, ambao tunazungumza mengi juu, pia unajikita. Alichochea kuondokana na saikolojia ya kujivunia na uvivu, kufanya kazi kwa bidii, kutafuta maarifa.

Sisi sote tunafahamu maoni ya mafungu ya Abai: "Ukifanya kazi bila kuchoka, utakuwa kamili", "Uzito, ujinga, nyara mtu", "Jiamini, kazi na akili yako itakuokoa." Kila mtu lazima ajumuishe dhana hizi muhimu na aweke mfano kwa wengine na kazi yao ya uaminifu.

Watu wetu wanaelewa thamani ya kazi. Hatujasahau kuwa bidii ya wazazi wetu ikawa nguvu kubwa ambayo ilisababisha ushindi. Sasa, pia, kuna visa vya mfano vya kutosha vya watu rahisi wanaofanya kazi kwa bidii. Hivi karibuni, wengine wao wamepewa tuzo za serikali.

Na la muhimu zaidi, katika wakati wa amani kama leo, kila mwananchi anapaswa kujua kuwa kazi yake yenye tija inaathiri moja kwa moja maendeleo ya uchumi wa nchi.

Abai inaweza kuzingatiwa kama msingi wa ufanisi, motisha wa bidii ya wakati wake. Katika kazi za fikra kubwa, mfano umetolewa wa mahali ambapo kuna kazi, kuna nzuri, ujuzi wa kufundisha kaya. Anaomba njia mpya za kufanya kazi ili kuboresha maisha. Pamoja na hayo, mshairi anasisitiza mpango, uaminifu katika taaluma. Kwa mfano, katika neno la kumi anahitimisha: "Ni nani ambaye hatatajirika ikiwa anafanya kazi kwa bidii, anafanya kazi kwa bidii, akipata nafasi yake?"

Kulingana na Abai, ili kupata pesa, unahitaji kujifunza ufundi. Kwa sababu "Utajiri hatimaye huisha, lakini ustadi haufanyi" (neno thelathini na tatu). Nadhani maoni ya mshairi mkubwa yanafaa leo kwa jamii ya Kazakhstan. Ndio maana leo tunaona kuwa kuondokana na saikolojia ya utegemezi wa malighafi na ustawi mkubwa wa biashara ndogo na za kati ni moja wapo ya vipaumbele vikuu.

Uso wa utamaduni wa ulimwengu

Karibu kila nchi ya kisasa ya kistaarabu inaweza kujivunia sifa zake tajiri za kihistoria. Miongoni mwao ni wanasiasa, wenyeji na takwimu za umma, viongozi, washairi na waandishi, takwimu za sanaa na tamaduni. Watu wa Kazakh pia wana haiba bora, na kati yao Abai ana mahali maalum. Bado hatuwezi kuanzisha mtaftaji wetu mzuri kwa ulimwengu.

Kwa miaka mingi ya huduma yangu ya kidiplomasia, mara nyingi nilikutana na wanasiasa na wataalam katika nyanja anuwai. Nilibadilishana maoni na wageni juu ya maswala mengi ya kawaida kwa wanadamu. Kwa ujumla, wanajua vizuri mafanikio ya kisiasa na kiuchumi ya Kazakhstan. Lakini haitoshi na maadili yetu ya kiroho na kitamaduni. Swali linaibuka: "Kwa nini hatufunuli utamaduni wa Kazakh kupitia Abai?"

Mwanasayansi Abai ni fikra wa ardhi ya Kazakh ya kiwango cha ulimwengu. Alipanda mbegu ya akili na hekima kwa wanadamu wote.

Watafiti wetu, ambao wamejifunza kwa kina nguvu ya ushairi ya Abai, wanasema kwamba alipokea vitu visivyoweza kumaliza kutoka kwa ngano za Kazakh, sanaa ya neno la Mashariki na Magharibi, fasihi ya Kirusi na kazi za kihistoria.

Mawazo mazuri ya Abai pia yanaonyeshwa wazi katika ladha na uelewa wake wa kidini. "Mwenyezi Mungu ndiye ukweli, neno ni ukweli, ukweli sio uwongo kamwe," alisema. Ni wazi kwamba alifikia hitimisho hili, akiwa amejifunza kwa undani, alielewa kazi za wanafalsafa wa Mashariki na Magharibi. Katika neno la thelathini na nane, anaelezea mtazamo wake kwa Mungu.

Wanafalsafa wa kidini, ambao walifahamu upeo wa kiroho wa Abai, wanatilia maanani sana wazo lake la "Muislamu mwaminifu." Wazo la "Muislamu mwaminifu" labda halilijali tu Kazakhs, bali ulimwengu wote wa Kiislamu. Hapa kuna mtaftaji wetu na sage Abai, ambaye anaendelea kukua katika kiwango cha ulimwengu kutokana na maoni haya ya kidini.

Kama unavyojua, tunafanya mikutano ya jadi ya dini zote katika mji mkuu wetu. Kuna usawa kati ya madhumuni ya hafla kama hizo na msimamo wa Abai kubwa.

Sote tunafikiria juu ya hamu ya mshairi ya kuhifadhi utakaso wa roho ya wanadamu wote.

Kama unavyojua, picha ya Abai ilithaminiwa sana kama picha ya kisanii katika fasihi ya ulimwengu shukrani kwa riwaya ya Mukhtar Auezov "Njia ya Abai". Lakini hii ni moja tu ya mambo ya kujua Abai. Ili kujua Abai halisi, mshairi Abai, ni muhimu kufunua maana ya maoni yaliyotolewa katika mashairi yake na nathari. Inapaswa kutafsiriwa katika lugha kuu za ulimwengu, ikihifadhi rangi zake zote. Ni ngumu kusema kwamba tulifanikiwa. Tafsiri ya washairi wa kitaifa wa kweli kwa lugha zingine sio kazi rahisi. Mtafsiri lazima pia awe na talanta ya yule anayefikiria sawa. Wataalamu wetu wa "Abaeologists", wanaisimu na raia wenye huruma wa Abai wanapaswa kuzingatia hii.

Rais wa Kwanza - Elbasy Nursultan Nazarbayev alisema: "Abai sio mtu mashuhuri tu ambaye alitoa mchango mkubwa kwa hazina ya kiroho ya watu wa Kazakh, lakini pia ni mtu mwenye busara ambaye alifanya kazi kwa bidii kuwafanya watu wa Kazakh kuwa taifa.

Abai ni mtu mzuri kati ya wasomi wa kiwango cha ulimwengu. Kwa kweli, kazi za mshairi mwenye busara zinaweza kutajirisha maisha ya kiroho ya sio Kazakhs tu, bali ubinadamu wote, kwa sababu yaliyomo kwenye kazi za Abai yamejaa maadili ya ulimwengu. Maneno yake ya kujenga ni mali ya kawaida ya watu wa ulimwengu. Huu ni mkusanyiko wa maoni ya kitabia, maneno ya kufundisha, misemo, marekebisho - ingawa majina ni tofauti, hii ni aina maalum.

Kwa maneno yake ya uundaji, Abai anaonyesha kuwa amefanikiwa na kufikia urefu wa kiroho, akisifu urithi wa wanadamu. Msingi wa maneno yake ya ujenzi ni ubinadamu, utamaduni na fadhili. Barua za mfikiriaji wa Ufaransa Montaigne huzingatia wakati tunatafuta njia mbadala za maneno ya Abai mwenye busara. Walakini, ikiwa Montaigne anafikiria zaidi juu ya utu wake na asili ya mwanadamu, dhamira kuu ya maneno ya uundaji wa Abai ni kufikiria, kuwacha wengine wafikirie, kugeuza lengo kuwa kanuni. Maneno ya uundaji wa mtafakariji mkubwa ni kazi ya muhimu sana.

Kadri tunavyowakilisha Abai katika utamaduni wa ulimwengu, ndivyo heshima ya taifa letu inavyoongezeka. Katika enzi ya kisasa ya utandawazi na enzi ya teknolojia ya habari, neno la Abai linapaswa kumfanya kila mtu atafakari.

Kuna haiba za kutosha ulimwenguni ambazo zimetoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa nyanja mbali mbali za sayansi na elimu, na zimetambuliwa na wanafikra wote. Kwa mfano, tunapofikiria China, tunakumbuka mara moja Lao Tzu na Confucius. Tunapofikiria Urusi, Dostoevsky na Tolstoy wanakumbuka, na pamoja na Ufaransa tunakumbuka Voltaire na Rousseau. Lazima pia tufikie kiwango kwamba wakati wa kutaja Kazakhstan tunakumbuka mara moja jina la Abai. Itakuwa heshima kubwa ikiwa watu wengine wangetusalimu na kusema: Watu wa Kazakh ni watu wa Abai.

Haijalishi jinsi Abai anasifiwa, kila kitu kinatoshea. Maisha yake ya kufundisha na ubunifu wa kweli ni kielelezo cha kuigwa sio tu kwa watu wa Kazakh, bali pia kwa ulimwengu wote. Maoni ya Abai juu ya mtu na jamii, elimu na sayansi, dini na mila, maumbile na mazingira, serikali na serikali, lugha na mawasiliano hazipoteza umuhimu wao kwa karne nyingi, kwa sababu urithi wa mshairi ni chakula cha kiroho cha wanadamu wote.

Kwa muda mrefu kama kuna nchi ya Kazakh, jina Abai litaendelea kukua. Ikiwa tutashikilia maneno yake ya thamani kama hazina ya kiroho, basi utu wa nchi yetu kabla ya ulimwengu utaongezeka.

Kwanza kabisa, lazima tukuze Abai kama mji mkuu wa kitamaduni wa taifa letu. Tusisahau kwamba nchi zilizo kistaarabu zinathamini kitambulisho cha Kazakh, kitamaduni, fasihi na hali ya kiroho na kiwango na umaarufu wa haiba bora katika kiwango cha ulimwengu. Kwa hivyo, inahitajika kuanzisha Abai kama chapa ya Kazakhstan mpya kwa jamii ya ulimwengu. Hii ndio jukumu takatifu la kizazi cha leo.

Mfano wa sherehe

Tunahitaji kusoma kwa uangalifu kazi za Abai, ikiwa tunataka kusasisha fahamu zetu za kitaifa na kuunda taifa lenye ushindani. Maoni yake juu ya michakato anuwai katika jamii leo ni muhimu sana kwa Kazakhstan. Abai, ambaye anaonyesha picha ya sio wakati wake tu, bali pia na jamii ya kisasa, alipigana sana njiani kuelekea lengo la nchi hiyo.

Sisi sote tunajua vizuri kwamba kila Kazakh ana dombra mahali pazuri. Ninaamini kuwa katika kila familia inapaswa pia kuwa na kitabu cha Abai na riwaya ya Mukhtar Auezov "Njia ya Abai".

Kizazi kijacho kinapaswa kufuata njia safi ya Abai. Hii ndio utimilizo wa ndoto ya mshairi mkubwa. Kwa hivyo, lazima tujifunze kutoka kwa mawazo ya Abai.

Mwaka huu zaidi ya hafla 500 zitaandaliwa katika ngazi za kimataifa, kitaifa na kikanda zilizojitolea kwa maadhimisho ya miaka 175 ya Abai. Hafla kuu itakuwa Urithi wa Mkutano wa Sayansi na Vitendo wa Kimataifa wa Abai na Ulimwengu wa kiroho, ambao utafanyika mnamo Agosti huko Semey kwa kushirikiana na UNESCO. Pia mnamo Oktoba, Nur-Sultan atakuwa mwenyeji wa mkutano wa kimataifa juu ya mada ya Abai na maswala ya uamsho wa kiroho. Hafla hizi zitaruhusu utafiti kamili wa haiba na urithi wa Abai na kufungua njia ya kazi yake kwa faida ya Kazakhstan mpya ya karne ya 21.

Moja ya miradi muhimu ni tafsiri na uchapishaji wa kazi za mshairi mkuu katika lugha kumi. Hasa, kazi ya Abai itatafsiriwa kwa Kiingereza, Kiarabu, Kijapani, Kihispania, Kiitaliano, Kichina, Kijerumani, Kirusi, Kituruki na Kifaransa. Nakala kadhaa na safu ya runinga "Abai" juu ya maisha, urithi wa mshairi, jukumu lake katika ukuzaji wa utamaduni wa Kazakh litaundwa.

Sehemu ya mashairi sio ubaguzi. Tamasha za maonyesho na muziki zitafanyika katika ngazi za kitaifa na kimataifa. Mwaka huu tuzo zimetengwa kwa kazi ya Abai. Tuzo la Jimbo kwa kazi bora katika uwanja wa fasihi na sanaa sasa itaitwa Tuzo la Jimbo la Abai.

Uzinduzi wa utu na urithi wa Abai unaendelea nje ya nchi. Imepangwa kuunda "Vituo vya Abai" katika balozi za Kazakhstan nchini Urusi, Ufaransa, Uingereza na nchi zingine. Hafla hizi za kitamaduni zinahitaji kupangwa bila kufuja.

Makaburi ya nasaba ya Kunanbai Oskenbaiuly katika kijiji cha Akshoky, Mkoa wa Kazakhstan Mashariki, yataboreshwa.

Wakati huo huo, ninaamini kuwa serikali inapaswa kuchukua hatua zifuatazo za kuinua utu wa Abai kwa kiwango cha juu:

Kanda ya Semipalatinsk ni moja wapo ya mahali patakatifu zaidi katika historia ya Kazakhs. Kwa hivyo, mji wa Semey, ambao unachukua nafasi maalum katika maendeleo ya kiroho ya nchi, unapaswa kuhusishwa na kituo cha kihistoria. Mahali pa kuzaliwa kwa Abai Mkuu, Shakarim na Mukhtar Auezov wanastahili heshima maalum. Katika suala hili, inahitajika kukuza nyanja ya kijamii na kiuchumi ya jiji na kurekebisha vitu vyake vya kihistoria na kitamaduni kulingana na mahitaji mapya. Niagiza serikali ichukue hatua sahihi kuhusu hili.

Kama sehemu ya mwaka wa maadhimisho, inahitajika kuunda hali nzuri kwa umma ambao wanataka kupamba mahali patakatifu pa Abai - Zhidebai maarufu na kuheshimu roho ya mshairi mkubwa.

Kwa kuongezea, inahitajika kulipa kipaumbele maalum katika jumba la kumbukumbu ya jumba la kihistoria na kitamaduni la kumbukumbu ya kumbukumbu ya Abai Zhidebai-Borili, na kuibadilisha kuwa kituo cha kazi ya kisayansi na kielimu.

Katika Zhidebai, inahitajika kuanzisha jengo jipya lililowekwa wakfu kwa jumba la kumbukumbu, Urithi wa Abai.

Msaada wa serikali unahitajika kwa jarida la Abai, ambalo lilianzishwa mnamo 1918 huko Semipalatinsk na Mukhtar Auezov na Zhusipbek Aimauytov na imechapishwa tangu 1992.

Hafla hizi na zingine kubwa zitafanyika kuheshimu roho ya Abai kubwa na kutukuza urithi wake tajiri. Kwa hivyo, nawasihi watu wote wa Kazakhstan washiriki kikamilifu katika mpango huu mzuri.

* * *

Tunashikilia umuhimu mkubwa katika maadhimisho ya miaka 175 ya Abai kama hafla ambayo itarekebisha ufahamu wa umma na kutoa msukumo kwa maendeleo yetu kama nchi moja, taifa zima.

Nadhani lengo kuu la hafla hii ni aina fulani ya kuripoti kwa mwalimu wa kitaifa wa nchi. Uhakiki wa Abai ni uhakiki mkubwa na wa kujenga.

Kupitia mpango wa Rais wa Kwanza - Elbasy na msaada wa nchi tumeshinda urefu mrefu. Tumeweka lengo la kuingia nchi 50 zilizoendelea zaidi na kufanikiwa kabla ya muda uliopangwa.

Tunapanga kujiunga na thelathini za juu. Na tutafanikisha hii. Urithi wa Abai pia unaweza kutusaidia kufikia lengo hili. Swali linalofuata ni ikiwa tunaweza kuelewa msaada wa Abai.

Je! Tunaweza kuileta maana?

Sherehe ya utukufu inapaswa kuchochea utaftaji wa njia za kutimiza kazi kubwa inayolikabili taifa. Tunataka kila raia afikirie juu ya nchi yetu kwa kutarajia sherehe hii. Abai ilitupa nini? Je! Abai walidai kutoka kwetu? Je! Abai walitarajia kutoka kwetu? Ni mambo gani katika nchi ambayo Abai walipenda? Je! Unaweza kujifunza kutoka kwa hili? Ni mambo gani yamemkasirisha Abai? Je! Tumefanikiwa kuondoa hii? Kwa maneno mengine, tunaweza kuridhika kufikiria ikiwa tunafanya mambo matano bora ambayo mshairi alizungumzia na ikiwa tunaondoa maadui watano.

Urithi wa Abai ni thamani takatifu ambayo inafungua njia ya umoja kama taifa na maendeleo ya watu wetu.

Mwishowe, ikiwa tutafuata ushauri wa Abai katika eneo lolote la maisha, tutakuwa na nguvu kama nchi na kufikia malengo yetu kama serikali.

Ndoto ya Abai ni ndoto ya watu. Hatupaswi kuweka nguvu zetu katika kutimiza ndoto na majukumu ya watu. Maagizo ya kusaidia ya Bai yanaongoza Kazakhstan mpya kwa urefu kama huu katika karne ya 21.

Shiriki nakala hii:

EU Reporter huchapisha makala kutoka vyanzo mbalimbali vya nje ambavyo vinaeleza mitazamo mbalimbali. Nafasi zilizochukuliwa katika makala haya si lazima ziwe za Mtangazaji wa Umoja wa Ulaya.

Trending