Je, Waislamu na Masingasinga wana tatizo la picha?

Katika miaka michache iliyopita inaonekana kuwa na ongezeko kubwa la uwasilishaji wa habari zinazohusiana na vurugu kuhusu dini na wafuasi wa dini kupitia mitandao ya kijamii na huduma za ujumbe. Mitandao ya kijamii imeharakisha kasi ambayo tukio fulani linachukua sauti za kidini mara moja. Kwa mfano, maandamano ya hivi majuzi yaliyokithiri nchini Uingereza, Kanada, na Marekani kuhusiana na vuguvugu la Sikh Khalistan na mashambulizi dhidi ya mahekalu ya Wahindu yaliyofanywa na makundi ya Waislamu huko Bangladaesh, Taliban ya kupiga marufuku elimu kwa wanawake yamewasilishwa moja kwa moja kuwa yanatokana na dini na ripoti za vyombo vya habari. Hivi majuzi, mauaji ya Atiq Ahmed, mwanasiasa asiyefuata sheria akiwa chini ya ulinzi wa Polisi nchini India yamehusishwa mara moja na itikadi za kidini na kidini. Kwa hiyo, ni muhimu kuchunguza maoni ya watu kuhusu dini mbalimbali. Utafiti ulifanywa na timu ya utafiti ya Taasisi ya Usimamizi ya India-Rohtak kote nchini India waliohojiwa 4012 katika kundi la umri wa miaka 18 hadi 65 ambao walikuwa na angalau kufuzu kwa kiwango cha shule ya upili. India ndiyo demokrasia kubwa zaidi duniani yenye makundi machache makubwa na yanayostawi. Matokeo ya uchunguzi yanatatanisha, anaandika Prof Dheeraj Sharma, Taasisi ya Usimamizi ya India-Rohtak.

Utafiti uliuliza kutoka kwa mhojiwa kuhusu jinsi wangejisikia ikiwa mtoto wao atamleta nyumbani mtu kutoka dhehebu la kidini ambalo yeye si mfuasi wake. Iliripotiwa kwamba zaidi ya 62% ya Wahindi hawakustarehe ikiwa mtoto wao alileta watu wa dini tofauti nyumbani kwao. Idadi hii hata hivyo ilitofautiana katika dini zote. Kwa waliojibu Wahindu, 52% walihisi kutostarehe, kwa Waislamu 64% walijisikia vibaya, kwa Sikh 32% walijisikia vibaya, kwa Wakristo 28% tu waliona wasiwasi, kwa Wabudha 11% hawakuwa na raha, na kwa Jain 10% hawakuwa na raha.

Kisha, ili kugundua sababu za msingi za usumbufu miongoni mwa watu, uchunguzi uliuliza ni dini gani zinazohimiza heshima na kujali kila mtu katika jamii. Pia, ni dini gani inayohimiza vurugu na ni dini gani inayohimiza amani. Matokeo yalionyesha kuwa asilimia 58 walisema wanaamini desturi na maoni ya Waislamu yanahimiza vurugu, 48% walihisi hivyo kuhusu Masingasinga. Kwa kulinganisha, ni asilimia 3 tu waliona vurugu katika desturi na maoni ya Kibuddha na asilimia 10 katika Uhindu. Hatimaye, asilimia 2 walisema wanafikiri kuhusu desturi na maoni ya Jain yanahimiza vurugu na ni asilimia 8 pekee wanaofikiria sawa kuhusu desturi na maoni ya Kikristo.

Matokeo ya utafiti wetu yanapatana na matokeo ya utafiti wa 2009 uliofanywa na Angus Reid Strategies nchini Kanada ambayo iligundua kuwa zaidi ya 66% ya Wakanada wanaona Uislamu au Sikhism vibaya. Pia, uchunguzi huo huo uligundua kuwa asilimia 45 walisema wanaamini Uislamu unahimiza vurugu, na asilimia 26 wanaamini kuwa Sikhism inachochea vurugu. Kwa kulinganisha, ni asilimia 13 tu waliona vurugu katika mafundisho ya Kihindu, asilimia 10 waliona vurugu katika mafundisho ya Kikristo, na asilimia 4 katika Ubuddha.

Haiwezekani kuzuia vyombo vya habari kuwasilisha picha za uhalifu, vita, na ugaidi ambazo zinafanya zaidi ya nusu ya Wahindi kutambua kwamba Uislamu na Sikhism huhimiza vurugu. Matukio ya hivi majuzi nchini Afghanistan hayajasaidia taswira ya Waislamu nchini India, Mashambulizi ya Lori ya Siku ya Bastille, na mashambulizi kwenye mahekalu ya Wahindu kuongeza picha mbaya ya Waislamu. Zaidi ya hayo, vitendo kadhaa vya kutisha vya vurugu kama vile kukatwa mikono kwa polisi na mtu wa Sikh, 26.^th Vurugu za Januari huko Delhi kama sehemu ya maandamano ya sheria ya mashamba, na maandamano ya vurugu katika Tume ya Juu ya London ya India huongeza tu picha mbaya ya Masingasinga. Picha za watu wakiwa wameshika panga barabarani hazisaidii picha ya jeuri ya Masingasinga. Habari nzima ya vyombo vya habari ilihusiana na Amritpal (anayedaiwa kuwa Khalistani) huko Punjab, milipuko ya hivi majuzi katika jiji la Amritsar, na vurugu za vyombo vya habari juu ya majambazi wa Kiislamu zilizogeuka kuwa mwanasiasa huko Uttar Pradesh kwa njia yoyote hazikusaidii vyema sura ya Waislamu na Masingasinga.

Uundaji wa mtazamo unaweza kufafanuliwa kwa nadharia ya harakati ya maana (MMT) ambayo inaelezea jinsi matukio yanayohusiana na Waislamu na Masingasinga katika sehemu moja ya dunia yana athari kwa taswira ya jumla ya Waislamu na Masingasinga kote ulimwenguni. MMT inakubali kwamba maana ya kijamii na kiutamaduni ya vitu, matukio, watu, na mashirika yanatokana na ulimwengu unaoundwa kitamaduni. Hasa zaidi, matukio muhimu husababisha kuundwa kwa miungano ambayo husababisha uundaji wa mitazamo. Ingawa matukio madogo yanaweza kufifia lakini matukio muhimu yanaweza kuendelea kufafanua na utambulisho wa kikaragosi. Kwa maneno mengine, 1985 Air India bomu katikati ya hewa na waasi wa Sikh ilikuwa kugeuka hatua kwa maoni na mtazamo kuhusu Sikhs. Tukio hilo lilieneza hasi kubwa kuhusu Masingasinga nchini Kanada na ulimwengu.

Masingasinga nchini Kanada walishangazwa sana na shambulio hilo la bomu hivi kwamba katika miaka michache iliyofuata, Masingasinga kote Kanada walifanya juhudi za ziada kujitenga na kuunga mkono kimyakimya au waziwazi kwa shughuli zozote za vurugu. Vile vile, matukio ya 9/11 yalikuza taswira ya kimataifa ya Waislamu kama wenye jeuri na fujo. Zaidi ya hayo, ghasia zozote katika nchi nyingi za Kiislamu zinaonyeshwa kuwa zimejikita katika dini. Wengi huhoji kwamba matukio kama haya yanapuuza muktadha wa kijamii, kisiasa, na kiuchumi ambamo matukio haya yanatokea lakini hoja hizo haziondoi masimulizi makuu juu ya taswira ya kidini.

matangazo

Kisha, inaweza kuwa muhimu kuhakikisha kama sheria zinafaa kulegeza masharti ili kuzingatia desturi na kanuni za kidini katika demokrasia. Matokeo ya uchunguzi huo yanaonyesha kuwa asilimia 83 ya waliohojiwa wanahisi kwamba hakupaswi kuwa na ulegevu wowote katika sheria ili kuzingatia desturi na kanuni za kidini. Hatimaye, tuliuliza ikiwa waliohojiwa walikuwa na rafiki katika dini zote. Hasa, tuliuliza “je, wewe binafsi una marafiki wowote ambao ni wafuasi wa dini walioorodheshwa hapa chini: Uhindu, Uislamu, Ukristo, Usikh, Ujaini na Ubudha. India ni takriban 80% ya Wahindu, 14% Waislamu, 2% Masingasinga, 2% Wakristo, chini ya asilimia moja ya Wajaini na Wabudha. Zaidi ya 22% ya waliohojiwa walidai kuwa wana rafiki Mwislamu, zaidi ya 12% ya waliohojiwa walisema kuwa na rafiki wa Sikh, 6% walisema kuwa na rafiki Mkristo, 3% walisema kuwa na rafiki wa Jain, na asilimia 1 walisema kuwa na Budha. rafiki. Sawa na uchunguzi wa Angus Reid Strategies, tuligundua kuwa kuwa na marafiki wanaofuata dini hiyo si lazima kunaleta mtazamo chanya wa dini hiyo na shughuli za kidini. Uwiano rahisi kati ya hizi mbili sio muhimu.

Kwa hivyo, ukuzaji wa urafiki na kuongezeka kwa mawasiliano kunaweza kuwa sio lazima kuboresha, kubadilisha, au kugeuza taswira hasi iliyoenea katika masimulizi makuu lakini kwa hakika inaweza kusaidia kuboresha uelewano na kuongezeka kwa uvumilivu. Njia bora iwezekanayo ya kubadilisha taswira hasi ni kuwa na matukio makuu na muhimu yanayoleta athari ya kina na ya kudumu. Kwa maneno mengine, India inapomchagua Rais Mwislamu au Waziri Mkuu wa Sikh inaboresha zaidi taswira nzuri ya Wahindu. Sawa na Uingereza, baadhi ya nchi za Kiislamu zinaweza kufikiria kumteua asiye Muislamu kama mkuu wa nchi ili kuboresha taswira ya Waislamu duniani kote. Kisha wanaweza kuchukuliwa kuwa wavumilivu na wenye nia wazi.

Vile vile, ikiwa Punjab itamchagua Waziri Mkuu wa Kihindu na J&K ikimchagua Waziri Mkuu wa Kihindu wakati serikali itarejeshwa pengine itasaidia kuwa na sura nzuri ya Masingasinga na Waislamu. Zaidi ya hayo, watu mashuhuri wa Sikh na Waislamu lazima wazikemee vitendo vya ukatili na wahalifu wa ghasia. Hizi zinaweza kusifika vyema kwa kuinua sura ya Masingasinga na Waislamu. Baada ya 1947, wakati nchi tofauti kwa Waislamu iliundwa, iliyobaki (India) kwa mantiki rahisi inaweza kuwa taifa la Kihindu. Kwa hiyo, mtu mwenye hekima aliwahi kusema kwamba India ni ya kilimwengu kwa sababu Wahindi ni watu wa dini. Wazo hilo pia linahitaji kukuzwa kupitia matukio muhimu.

*Maoni yaliyotolewa ni ya kibinafsi na usaidizi wa utafiti hutolewa na Bi Lubna na Bi Eram wote wanafunzi wa udaktari katika Taasisi ya Usimamizi ya India-Rohtak.

Shiriki nakala hii: